陈郢客:【原创】黄鹤知何去，剩有游人处 第1页文章内容- ccthere.com

陈郢客:【原创】黄鹤知何去，剩有游人处 第1页文章内容- ccthere.com: "在人类历史上，不管你承认不承认，如何分类，不管国体如何，政体如何，在TG建国以前，还从来没有一个“这样的共各国”，它完全不同于以往任何时代的精英治理和权贵分赃式国家——
中华人民共和国，首先，在地理和血缘关系上，这个国家是一个中华大家族的国家，而中华，自古以来，即是一个地域关念，但同时更是一个文明观念，仅从这一点就彰显了这个新创的国家的宏大气魄，它继承的和传承的是中华文明的这个道统，而非其它。其次，这个国家的基石是建立在“人民”两字上的，这个国家的存在的法理基础和唯一目的，就是“为人民服务”，所以这个国家是一个人民的共和国，而人民，什么是人民呢？在《阶级分析，和〈解决人民内部矛盾中毛都有精彩阐述，要那里，它是和“敌人”相比较而存在的概念，而敌人是什么呢？“这个敌”字甚至可以远溯到写易时代，笼统而言之，就是和人民，和共和国完全对立（对抗）的另一方，是矛盾着的对方。对人民的理解上，很多人都局泥于简单的阶级分类法，仅从生产资料的占有和财富的分配关系上进行简单的人群划分，而忽视了它非物质的精神的一面，而实际上，这一面才往往更能显视这个国家法统，道统和传统的源渊所在，当然，在建国初期那个分化严重的阶级社会里，这样作也基本上没什么不对，往往简单明了，绝大多数情况下总是差不多对吧。但这种简单的分析法自然也就闹出一些笑话来：在知识分子到底算不算“人民”这个问题上，即使在严肃的政治界和思想活泼的知识界也搞出了许多似是而非的笑话，甚至到让国家领导人通过专门的方式来定獻才得以厘定，仅从这一点上，也足见新的共和国开国之坚，继统和铸造“新人”之难了。对人民，在毛那里，应该通过矛盾分析来界定，除了要进行经济上的划分外，还需要在思想文化等意识形态上进行划分，人民首先是中华民族的一员，而非异类，当然，归化中华文明的，入夏则华之，就另当别论了；其次，在人生观，世界观和价值判断上，人民是由觉悟层次不同的人群组成的，占共和国的绝大多数，包括一切以建立没有剥削压迫，实现共产主义运大理想为奋斗目的的人（共产党），一切不愿意压迫人和不愿意被人压迫的人，简言之，就是和压迫思想分道扬镳的人。"